西藏的喪葬有以下特色。
　　第一，受自然環(huán)境影響大。西藏各種葬式的分布和演變，大多是根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件形成的。在大部分缺乏林木的地方，以天葬為主，較少施行火葬；而在東南森林茂密地區(qū)，火葬較盛行，溝壑激流較多的地方，人們將水葬視為與天葬同樣的葬儀。
　　第二，受藏傳佛教影響大。自佛教傳入西藏后，無論是喪葬觀念，還是葬禮、葬儀、葬式都發(fā)生了變化。在佛教轉(zhuǎn)世輪回觀念影響下，古老的土葬習(xí)俗慢慢被淘汰，因?yàn)闉榱隧樌D(zhuǎn)世，不應(yīng)在塵世中留下任何牽掛的痕跡，尸體當(dāng)然應(yīng)該處理干凈——喂鷹、喂魚、焚化……但本身實(shí)行轉(zhuǎn)世的高僧大德，可以超越常人的輪回，故而達(dá)賴、班禪等大活佛要實(shí)行塔葬。西藏的葬式可分兩個(gè)階段，后期的葬式幾乎無一例外打上佛教烙印。
　　第三，葬式種類齊全。除天葬、土葬、水葬、火葬、塔葬五大主要葬俗外，還有崖葬、樹葬、寄棺葬、石棺葬等等，這里幾乎存在世界上所有喪葬方式。而且西藏的喪葬民俗結(jié)構(gòu)復(fù)雜，層次多樣，內(nèi)涵豐富。從時(shí)間段來看，早期以土葬為主，佛教傳入后，tian葬占統(tǒng)治地位；從等級層次看，塔葬、火葬普遍被視為高等級葬式；從地域結(jié)構(gòu)看，各地對喪葬方式的理解不同，而且藏文化腹心區(qū)以tian葬為大眾葬俗，而邊遠(yuǎn)區(qū)各不相同，有以水葬為主者，有以火葬為主者，也有以崖葬、樹葬為主的。